1. Khoa học Tử vi theo góc nhìn đạo thuật: Dùng trạng thái "tĩnh" để làm gốc giải thích hiện tượng "động". Không vì nửa chừng hiểu biết đuổi theo danh tài để khoác lên mình cái áo "thầy" Tử vi mê mị hòng trục lợi danh tài hay tạo tín đồ.
2. Kỹ thuật sơ chuẩn lá số Tử vi: (1)Dữ kiện LÒNG NGHỊ LỰC - Sao Thiên Mã, (2)dữ kiện Sinh tồn - vòng Tràng sinh, (3)dữ kiện hưng thịnh - vòng Lộc tồn, (4)dữ kiện tính khí - vòng Thái tuế, (5)dữ kiện thời vận - Tuần và Triệt, (6)dữ kiện phẩm chất - Sao Thiên không + Đào hoa + Hồng loan, (7)dữ kiện hành động - các sao thuộc cung Mệnh + Thân, (8)dữ kiện thú tính - các sao Địa không/kiếp + Kình/Đà + Hỏa/Linh tinh, (9)dữ kiện phù trợ - các sao Tả/Hữu + Lực/Bác sĩ + Hóa Quyền/Khoa, (10) Dữ kiện "ma thuật" - Mệnh VCD. Lẽ biến dịch không dừng lại ở luận đoán sơ sài như Thổ gặp Thổ là bình hòa, Hỏa gặp Hỏa là bình hòa,... âu gặp kẻ trình bày như thế, cũng chỉ đang vuốt ve bản ngã của người hỏi hoặc là đang an ủi họ.
3. Sao Thiên Mã: Tùy vào 4 cung Dần - Tỵ - Thân - Hợi, có ý nghĩa sinh nhập/xuất của sao đối với nạp âm của tuổi và ngược lại. Thành công không có công thức nào. Riêng cá nhân tôi lại rất thích các từ có hàm nghĩa "chấn tinh tấn" như "Cặm cụi".
4. Vòng Tràng sinh: Thịnh suy luân kiếp như 1 biểu đồ parabol, nhưng không đại diện cho sự thức tỉnh tâm linh, đó là những dấu hiệu, được diễn giải theo như một phần của Thuyết Tương Đối như sau: khi bạn ném một trái táo, có phải là điểm đến của trái táo đã định sẵn hay không? Vậy chúng ta nên ném trái táo như ném vào một kẻ thù hay chăng?
5. Vòng Lộc tồn: Đại diện cho sự hưng thịnh, vì vậy đúng bản chất của Lộc tồn là phải LÂU DÀI và CHÍNH DANH chỉ dành cho 4 tuổi Giáp Dần/Ngọ/Tuất, Ất Hợi/Mão/Mùi, Canh Thân/Tí/Thìn, Tân Tỵ/Dậu/Sửu.
6. Vòng Thái Tuế: Tại sao tôi lại cho vòng này là quan trọng nhất, bởi vì phẩm chất và thế đứng (bối cảnh) mới là điều quan trọng. "Danh môn chánh phái" hay chỉ là "Gấm thêu hoa", khi chúng ta hiểu rõ được bản thân mình thì THỌ/THỤ cũng chỉ là vật ngoài thân. Cung an Mệnh tại vòng nào sẽ cho ta thấy cái tính tình của họ như thế nào.
7. Luật của Tuần & Triệt: Hiểu đơn giản là Triệt như là thắng xe của bánh trước ( chặn đầu ), Tuần là thắng xe của bánh sau ( chặn đuôi ), thế nên trước 30 tuổi là khoảng thời gian Triệt ảnh hưởng lớn đến đương số, còn Tuần ảnh hưởng cả đời người nhưng ý nghĩa khác sự chặn đứng của Triệt. Cung Mệnh của người nào có Tuần/Triệt (chỉ 1 trong 2) thì khi đi đến đại vận tại cung có Tuần/Triệt thì được cách "Tuần Triệt hóa giải". Sẽ có những may mắn, thành quả mà do chính bản thân đương số tạo thành nhưng vì không còn Tuần/Triệt án ngữ thì các đặc tính của Sát/Hung/Bại tinh tại đó tha hồ tác quái.
8. Thiên không - Đào Hoa - Hồng Loan: Tùy vào thế đứng của 3 sao này ta có thể thấy được sự khôn ngoan và nhân quả của sự khôn ngoan đó. Đào Hoa (Mộc) nuôi dưỡng Thiên Không (Hỏa) nên càng làm cho Thiên Không lấn lướt, Hồng Loan (Thủy) yếu thế nếu không được cung an vị trợ lực thì khó mà làm tỉnh ngộ được Hồng Loan.
9. Vòng Mệnh - Thân: Tùy vào 4 vòng Kim - Mộc - Thủy - Hỏa. Tùy theo cung Mệnh và Thân an ở đâu, ta có thể biết được suy nghĩ và Hành động của đương số trong thế đứng của cuộc đời.
10. Nhóm Hung tinh chiến lược: Vì 6 sao Địa/Không kiếp + Hỏa/Linh Tinh + Kình/Đà không hoàn toàn là xấu nếu nó đứng đúng chỗ của có. Ví dụ Kình/Đà nằm tại mộ cung và vòng Thái Tuế - mặt tác hại của nó lại quay chuyển phục tùng đương số, hẳn là nam là người trung dũng, nữ thì vượng phu ích tử vậy.
11. Các nhóm sao phù trợ: Tả/hữu, Thai/Tọa, Lực/Bác sĩ, Hóa Quyền chủ phù thịnh không phù suy, vậy khi đứng cùng bộ Thái Tuế thì đúng là bậc quân vương gặp quần thần khánh hội, thật đúng là vận tốt.

Thật đúng là nếu nghiệm lý theo tâm niệm nêu trên, Tử vi không là một ân sủng cho riêng 1 ai! Tất cả đều dựa trên ngũ hành sinh khắc chế hóa lẫn nhau, bản sao không còn là một vì "tinh tú" mà là các dữ kiện nghiệm lý đòi hỏi người nghiên cứu phải luôn xem xét một cách khách quan (Không nói tốt mà chê xâu, không lấy xấu mà hòng mê mị người). Khoa lý học này chắc chắn sẽ đến một ngày được cởi bỏ cái áo huyền học mà chỉ còn là thái độ vô cầu, nhãn quan luôn luôn minh bạch và mang thái độ thành khẩn của người nghiên cứu.